四会是惠能南返时遵师嘱“止怀藏会”的躲藏点。四会的山水，因为六祖而透出禅机佛意。
    惠能当年避难的扶卢山原名神仙山，也曾名为葫芦山，现名大南山。六祖曾在此隐遁l5年，山因护卫了惠能而驰名，并以惠能俗姓卢为名，命此山名为扶卢山。山麓营脚村有旧六祖寺一座，为后人尊崇惠能而建。六祖寺分前后殿，立六祖像祀之。古寺几经兴废，后迁至六祖面壁修行处，重建了新六祖寺。
    唐高僧六祖惠能（638～713年），是我国佛教禅宗的一代宗师，生于南海新兴（今新兴县）。相传出生时豪光腾空，顶发佛光，异香满室。出生后不吃母乳，有神人暗中每晚灌以甘露。长大后最初以樵夫为业，偶然听人诵《金刚般若波罗蜜经》，遂发心学佛，投禅宗第五祖弘忍门下。公元660年，惠能以“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”一偈，得五祖弘忍禅师衣钵。为躲避追杀，六祖谨记五祖“逢怀则止，遇会则藏”密嘱，星夜匆匆南遁。惠能翻山越岭，历尽艰辛，来到了当时的四会葫芦山。他发现此处山林茂密，荒无人烟，偏僻安静，正是修行宝地，还可以躲避众僧追杀，于是就在山下安下营脚，并在热心村民的帮助下搭起小泥屋，作为自己的栖身之所。
    《坛经》记载：  “（六祖）乃于四会，避难猎人队中，凡经一十五载，时与猎人随宜说法，猎人常另守网。每见生命，尽放之。每至饭时，以菜寄煮肉锅。或问，则对日：但吃肉边菜。”惠能特别强调顿悟，在他的境界里，处处是禅，事事皆禅，万物融为一体，自然流畅，通达透明。应该说，是四会这片独特的土地所散发出来的自然气息和超然脱俗的人文环境滋养了惠能的禅根，使他远离烦嚣，修行悟道，最终成就了南禅宏大的思想体系。四会六祖寺方丈释大愿说：“四会是片让六祖化险为夷的人间净土，是惠能大师顿悟成佛之宝地，是禅宗文化乃至巾同传统文化的重要思想发源地之一。”
    在葫芦山修行时，惠能经常在一石池旁休憩、饮水、打坐、静思。后来，村民便把这个石池称为“六祖池”。扶卢山上的六祖池尚在，池稍露地面，3米多宽，形似一只大碗，里面有水，村民称之为“麻篮水碗”。池旁有石坛，距地面高70厘米，宽80厘米，长8米余，表面平滑，可供人坐卧，又称“石床”、  “石凳”。此外，山间有“佛堂顶”、  “仙人路”、  “烂布衣”等，都与六祖当年行迹有关。唐朝，人们在扶卢山下修建六祖庵，经风雨侵蚀而毁清嘉庆十四年（1809年）移至山下营脚重建，并易名“六祖古寺”。
    至于为什么说扶卢山是六祖成正果的宝地、顿悟成佛的灵地，也许等你亲来此处感受，就会得到信服的答案。